Начало >> Статии >> Божията Църква
Божията Църква
автор: Никола Димитров
Прочетено
пъти
„...Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея, за да я освети, като я е очистил с водно умиване чрез словото, за да я представи на Себе Си църква славна, без петно, или бръчка, или друго такова нещо, но да бъде света и непорочна.” (Ефесяни 5:25-27)
Църквата трябва да бъде адекватна спрямо Божиите цели и намерения в поколението в което служи на Бога. Затова, в контекста на всички послания относно Божиите приоритети и Божият ум, бих искал да поразсъждаваме относно това как Бог вижда Своята Църква и какво е нейното място в Божия план за изкуплението на света и за установяването на управлението на Божието Царство по лицето на Земята:
1. Църквата е Божият инструмент за придвижване на Божието Царство. В Матей 16:15-19 виждаме как Исус установява Своята Църква, като и дава ключовете на Божието Царство, така че имено Църквата да надделее над портите на врага във всяка сфера на духовния, социалния и политическия живот. За да може Църквата обаче да получи ключовете, трябва да се случи едно от следните три неща (а най-добре и трите заедно):
- Църквата трябва да бъде зряла, понеже ключове не се дават на бебета – Галатяни 4:1
- Църквата трябва да бъде управляваща Църква. Това говори за нейния мандат. Мандата отваря врати – Тит 1:5
- Църквата трябва да има отворена врата от Бог. Това говори за Божия суверинитет. Когато Бог отвори врата пред Църквата, никой не може да я затвори – Деяния 14:27 и 1 Коринтяни 16:9; 2 Коринтяни 2:12 и Колосяни 4:3
2. Църквата е локално тяло с глобално мислене, в контекста на Божието Царство. Когато Исус възкръсна, Той каза на учениците Си, че Му беше дадена цялата власт и сила и следователно, те трябваше да се фокусират в едно абсолютно глобално измерение, достигайки всички нации с добрите новини – Марк 16:15; Матей 28:18-19. В тази връзка, Църквата не трябва да бъде водена от лични амбиции, понеже тогава тя няма да има достъп до „цялата власт и сила” на Господ Исус Христос. А без реална и автентична духовна власт, враговете ни никога няма да се покорят. Затова, кръстът трябва да се превърне в централно място в живота ни, справяйки се с егоцентризма и себичността в живота ни.
3. Църквата се състои ПЪРВО от ученици и след това от дарби на служение. Тъй като Църквата е образа и подобието на Бога на Земята, тя трябва да бъде модел за лична святост и чистота, бащинство и синовство, семеен и обществен морал. Църквата трябва да бъде носител на Божията слава, реалност и сила, чрез изявяването на плода и дарбите на Духа. Църквата трябва да се движи в чудеса и знамения. За да може всичко това обаче да бъде максимално ефективно, Църквата наистина трябва преди всичко да носи духа на ученичеството, понеже само на учениците Бог дава Своята благодат и разкрива Своите тайни.
4. Църквата трябва да бъде съградена според настоящите модели на откровение от Бог. Божията Слава слиза единствено върху това, което е съградено според Неговият модел. Мойсей построи шатъра за срещане по Божествения модел и когато завърши, Божията Слава така изпълни това място, че свещениците не можеха да служат. Давид построи шатър за Господа, според това, което Бог беше поставил в сърцето му и той се превърна в обиталище на Бога през всичките дни на Давид. По-късно, Соломон построи храма, отново според модела, който Бог беше дал на баща му, и Славата отново изпълни храма както никога преди това. В настоящето Бог също има модели на откровение, за градене на Своето Царство във поколението в което живеем и затова, Църквата не трябва да гради според светските модели, а да търси Бог за Неговото автентично откровение.
5. Църквата е епицентъра на Божията активност. Църквата трябва да работи неуморно, със страст и изгарящ копнеж, за да се превърне в място над което Небето да бъде отворено, за да може Бог да изцерява, възстановява и екипира Своите светии за делото на служението. Църквата трябва чрез молитва и ходатайство, хваление и поклонение, пост, глад за Бога и даване (духовно и естествено), да отвори небето над себе си, и да го поддържа отворено, за да могат всички народи да прибегнат под покрива и.
6. Църквата е Божието семе, за реформация в Христовото тяло и трансформация в Обществото като цяло. Църквата трябва да води хората при Христос (това е нейната евангелизаторска функция), както и да поставя Христос в хората (това е нейната апостолска функция). Църквата трябва да храни, обучава и упражнява светиите, давайки им също така времена на освежаване. Църквата трябва да издигне пробивни вярващи, съградени в една стабилна управленческа структура, която ще включва и сформирането на печеливши тимове, които превземат територии за Божието Царство, завладявайки нашето наследство и влияейки в нациите.
7. Църквата е Божият инструктор на следващите поколения. В никакъв случай не трябва да позволяваме света да „обучава” нашите деца. Ние трябва да инвестираме в следващото поколение с всички сили, измъквайки го от лапите на светските страсти и негативното и деструктивно влияние на всички вредни навици и практики, като тютюнопушене, алкохолизъм, наркоманя, проституиране, предбрачен секс и т.н. за целта, Църквата трябва да изгради образователна система по-стойностна и по-морална от настоящата „образователна” система в публичните ни училища.
Вярвам, че идентифицирайки тези 7 главни области, показвайки ни образа на Бога в Неговата Църква, всеки един по-лесно ще успее да намери своето място в Божието дело, като се променяме от Слава към Слава, следвайки този образ (2 Коринтяни 3:18)
Copyright © 2009 - www.lifeinglory.org & www.indepth-bg.com.
Материалът не може да бъде публикуван без изричното съгласие на издателя.
Comments
