Начало >> Статии >> Бог, Който е Дух
Бог, Който е Дух
автор: Иво Койчев
Прочетено
пъти
Святият Дух е Божествената точка на допир на небесното със земното. Всичко, което Бог е създал, Той го е направил чрез Божия Дух, Който разкрива Неговата духовна същност и природа. Духът предхожда Словото
В този ред на мисли бих искал да изкажа едно твърдение, което е основано върху Писанието: Духът предхожда Словото!
Християнската традиция ни учи, че Бог взаимодейства с творението в следния ред: Отец, Сина и Святия Дух. Но при един обстоен анализ на Писанието, ще видим, че Бог взаимодейства с творението, първо изявявайки Личността на Святия Дух(Битие 1:2). Ето правилният ред: Отец изявява Духът, а Духът идва, за да изяви Словото.
Матей 3:16-17:
И като се кръсти, Исус веднага излезе от водата; и, ето, отвориха Му се небесата, и видя Божият Дух, че слиза като гълъб и се спускаше на Него; и ето глас от небесата, който казваше: Този е възлюбеният Ми Син, в Когото е Моето благоволение
И така, Святият Дух слезе, за да изяви Словото.
Евангелието на Йоан 1:14 ни разкрива същността на Словото под действието на Святия Дух:
И Словото стана плът, и живя между нас; и видяхме славата Му, слава като на Единородния от Отца, че беше пълно с благодат и истина.
Тук виждаме, че Божието Слово, което идва към нас, носи в себе си две измерения – благодат и истина. Тези две измерения, които разкриват същността и природата на Исус, са изцяло зависими от Личността на Святия Дух.
В 1 Коринтяни 2:4-5 също можем да видим, че Духът предхожда Словото:
И говоренето ми, и проповядването ми(авт. перифраза- Словото) не ставаха с убедителните думи на мъдростта, но с доказателство от Дух и от сила;
за да бъде вярването ви основано не на човешка мъдрост, а на Божията сила
В тези два стиха апостол Павел разкрива, че откровението и словото, които той носеше, идваха от Божия Дух и Неговата сила. Именно това изграждаше победоносна вяра в живота на християните.
Святият Дух е, Който се справя с демоничните сили
В Захария 4:6, Бог казва: „Не чрез сила (човешка), нито чрез мощ, но чрез Духът Ми”. А в Деяния на апостолите 1:8, Той ни разкрива, че силата ще дойде върху нас, когато „Святият Дух слезе върху вас”. Откъдето следва, че ако имаме Божия Дух, ние ще имаме и Неговата сила.
Много пъти християните си мислят, че могат да изгонят демонични духове чрез обичайно изговаряне на Писанията, но Матей 12:28 ни показва, че сатана бива изгонен чрез Божия Дух:
Но ако Аз чрез Божия Дух изгонвам бесовете, то Божието царство е дошло върху вас
Християните трябва да разберат следните принципи:
- Ако носим Правилния Дух, ще носим и Правилното Слово.
- Святият Дух е за Словото, а не Словото за Святия Дух.
Днес най-големият проблем на вярващите е какъв дух носят. Ако ние не сме с правилния Дух, дори и да носим истината(словото), това няма да ни ползва. Същността и действието на религиозният дух са основани също върху слово, но без Божият Дух. Затова В Лука 9:55 Исус смъмри учениците, които искаха да свалят огън от небето:
„Вие не знаете на какъв дух сте; защото Човешкият Син не е дошъл да погуби човешки души, а да спаси.”
В Йоан 15:26 Исус каза на учениците Си, че когато отиде при Отец, Той ще им изпрати Духът на истината. Важно е да се отбележи тук следното, че Исус като Божествена Личност е Словото, но Той беше заинтересован да остави на учениците Си не само Словото(Себе Си), но и Дух, Който да Го изяви. Тук фразата Духът на Истината може да бъде перифразирана Духът на Словото.
Творението на Бог е създадено от Дух, за да демонстрира Дух(Битие 1:26). Ние като християни сме дух, създадени в образа на Христос. Това ни поставя в позиция да представляваме и изявяваме Отец, Сина и Святият Дух.
Има три главни причини, поради които Святият Дух излиза на преден план:
- За да ни доведе до правилно поклонение пред Бог
Много е лесно човек да се покланя на видими изображения и идоли. Но за да се покланя на Бог в дух, се изисква вяра, защото Бог е Дух, Който е Невидим. Поклонението пред Бог в дух не е религиозен ритуал, но е начин на живот, който ни дава откровение за Божието Слово и това става база за изграждане на нашата вяра.
В Библията се говори за Исус Навин и Халев, че бяха с „различен дух”. За Данаил се казва, че имаше „превъзходен дух”. Това ни дава разбиране, че има паралел между Вярата и Святият Дух.
Римл. 10:17:
И тъй, вярването е от слушане, а слушането - от Христовото слово
Този стих ни показва именно това, че нашата вяра се изгражда от „Христовото слово”, т. е словото – рема, което идва от Божия Дух. Затова е важно да имаме Святият Дух, за да получим откровение за Бога и правилна вяра, чрез която да Му се поклоним.
- За да установи Божието царство в живота ни
В Стария Завет Давид имаше разбиране, че Божият Дух е тясно свързан с Божието царство и Неговото управление. Когато Божият Дух се беше оттеглил от цар Саул, Давид ясно видя, че заедно с Божия Дух се беше оттеглило и Божието управление. Затова, когато Давид съгреши, той каза: „Да не ме отхвърлиш от присъствието Си, Нито да отнемеш от мене Светия Си Дух.” (Псалм 51:11). Оттук виждаме, че има паралел между Божият Дух и Божието царство.
Всички чудеса и знамения, които Исус извърши по време на Своето земно служение, разкриват този Божествен паралел. В Евангелието на Матей 12:28, Исус каза:
Но ако Аз чрез Божия Дух изгонвам бесовете, то Божието царство е дошло върху вас
А когато изпрати апостолите, Той им каза в Лука 10:8-9:
И като влизате в някой град, и те ви приемат, яжте каквото ви сложат, и изцелявайте болните в него, и казвайте им: Божието царство е наближило до вас
Наблягайки върху Личността на Святия Дух в това поучение, някой може да си помисли, че пренебрегваме делото и Личността на Господ Исус Христос. Но истината е, че Самият Исус Христос каза в Евангелието на Йоан от 14-16 глава, че Святият Дух от Него ще взема и Него ще прославя. Това ясно ни показва, че Святият Дух е също толкова въвлечен в процеса на изкупление, колкото е и самият Господ и Спасител Исус Христос.
Държа да отбележа, че цялата работа на Святия Дух в миналото, настоящето и бъдещето е основана върху делото и изкуплението на Господ Исус Христос. От това изхожда принципа, че Святият Дух е пратен да изяви Словото Исус в живота на християните. Поклонението, вярата и прославянето на Исус Христос в нашия живот, са възможни единствено и само чрез Святият Дух.
Когато говорим за Святия Дух и Неговата изява, ние трябва ясно да разбираме, че става въпрос за Божието царство. Така както в поученията на Исус централната тема беше Божието царство, така и днес действието и работата на Святия Дух са фокусирани върху демонстрация на Божието царство.
- За да носим откровението и разбирането за Бога
В 1 Коринтяни 2 глава от 10-16 стих се казва следното:
А на нас Бог откри това чрез Духа; понеже Духът издирва всичко, даже и Божиите дълбочини. Защото кой човек знае що има у човека, освен духът на човека, който е в Него? Така и никой не знае що има у Бога, освен Божият Дух.А ние получихме не духа на света, но Духа, който е от Бога, за да познаем това, което Бог е благоволил да ни подари;което и възвестяваме, не с думи научени от човешка мъдрост, но с думи научени от Духа, като поясняваме духовните неща на духовните човеци.Но естественият човек не побира това, което е от Божия Дух, защото за него е глупост; и не може да го разбере, понеже, то се изпитва духовно.Но духовният човек изпитва всичко; а него никой не изпитва. Защото, "Кой е познал ума на Господа, за да може да го научи? А ние имаме ум Христов.
От цитираните стихове виждаме, че съществува пълен контраст между плътските хора и хората на Духа. Плътските хора не могат да разберат нещата, които Бог е приготвил за тях, понеже Бог ги разкрива чрез Своя Дух (10 стих).
Духът на човека издирва човешките дълбочини, а Божият Дух издирва Божиите дълбочини.(11 стих). Това е още една причина Духът на Бога да предшества Божието Слово, за да направи откровението за Бога и Неговата цел, разбираеми за хората.
Тук е важно да отбележим, че откровението, идващо от Духът на Бога, има двуаспектно значение:
- Святият Дух ни разкрива Исус като Господ и Спасител в нашия живот.
- Святият Дух ни разкрива същността на Божието царство
За съжаление, много християни остават само на първия аспект на откровението на Духа, който е спасение. Апостол Павел категоризира този вид християни като плътски.(І Кор. 3:1-3). Те не са израснали духовно и не са приели откровението за същността на Божието царство. Това е и причината, за да не могат да реализират потенциала на спасението в своя живот, църква и общество.
Ето един принцип за духовно израстване:
| Нашето духовно израстване е основано върху откровението и разбирането за Божието царство. |
Този стих ни говори за вярата на духовния човек, която никой не може да изпита, но той сам изпитва всичко, което го прави успешен и креативен за разширяване на Божието царство.
В заключение бих искал да кажа, следното:
Християните в нашето поколение трябва да познаят своята духовна идентичност. Това означава не само да познаят Исус Христос като Спасител, но и да познаят Неговата цел за техния живот. В Йоан 14:20 Исус ни дава следното велико откровение за същността на нашата духовна идентичност:
В оня ден ще познаете, че Аз съм в Отца Си, и вие в Мене, и Аз във вас
Този стих ни разкрива три основни неща: първо, Исус е в Отец, второ, ние сме в Исус и трето, Исус е в нас. Ние никога няма да бъдем завършени в своята духовна идентичност, ако останем в нашето познание за Исус само с разбирането за първите две. Нашата духовна идентичност получава своята пълнота, когато Исус се изявява в нас.Тази изява на Исус в нас е възможна единствено чрез Святия Дух. Святият Дух се явява онази Божествена Личност, Която дава Божествена идентичност на християните, за да изявят Христос на земята.
Copyright © 2009 - www.lifeinglory.org & www.indepth-bg.com.
Материалът не може да бъде публикуван без изричното съгласие на издателя.
Comments
